​第八节  命理之理

今天咱们讲命理之理。咱们先从命理的发源与中国历法讲起。

命理所用的干支，本体是来自中国陈腐的历法。中国古代给与宇宙上伊始进的历法，有阳历，有阴历，还有干支历，称三统历。阳历即是太阳周期历，阴历即是月亮周期历，干支历是中国专有的，亦然最可靠的。比如，《尚书》纪录的历史事件，发生的工夫都是用干支纪日志的，何况很容易用历书查到是哪一天。

咱们都知说念中国往常用阴历，也即是农历，怎么会有太阳历？中国事农耕社会，太阳周期历要率领农业分娩。中国古代莫稳当代东说念主用的公历，就用二十四骨气，代表太阳周期。命理用的是历法是太阳周期的二十四骨气中的十二节与干支历。阴历之月亮周期毋庸。

中国上古时间就用干支纪日，至少从甲骨文时间就有了。从创立到今天每一天排下来，从未错过一天。那么干支纪日的第一天甲子是怎么抓法的呢？听说只是黄帝辖下的大挠氏作甲子，但只是是听说辛劳。但我想一定是圣东说念主设定的，这个事想想都很神奇，万一圣东说念主搞错了呢？咱们当今用着就不合了。圣东说念主是杰出咱们世俗东说念主的，他们可能是通过某种神奇的功能，得知天说念中甲子之始的。干支编年之事是汉武帝时间运行的，在这之前，编年的叫法很复杂，毋庸干支，如屈原的生年，叫“摄提”，这叫法很怪，当今都毋庸了。

说完了这句，我们下面来聊点别的话题，当让也是关于《倚天屠龙记》的一些话题。这个话题之前也是有很多网友都彼此交流过，今天小编在那来和大家一起聊聊。话题就是，《倚天屠龙记》中，被很多网友看成是神的张三丰，在武力上，到底多厉害。

命理唯一在建树干支编年、纪月之后，才可能产生。是以香港六合彩色碟春秋战国与秦汉时间还莫得命理学，那时有天命的念念想，孔子讲天命，王充讲的更平直：“东说念主生人命当高贵者，初禀天然之气，养育长大，高贵之命效矣。”到了唐代，第一个用干支推步的发明东说念主是李虚中。然而那时用的干支毋庸时，何况不是以日为主，而是以年为主。用的多是纳音五行。咱们分析认为李虚中的命理之术可能不大灵，因为用的东西太始浅了。

信得过完善命理学的是宋代的徐子平。徐子平这个东说念主正文籍莫得纪录，但据有东说念主验证，他是北宋东说念主，与说念祖传东说念主陈抟同期期，两东说念主还一王人修说念。陈抟可能全球不知说念，他是河图、洛书的发现者，依然北宋大易家邵康节的隔代老诚。不错想见命理学的信得过发源与说念家有极大的关连。

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中国的说念家这个群体在中国术数的承传上太紧迫了，因为在几千年的历史长河中，说念家承传从未中断过。咱们当今用的扫数干支关连，刑冲合化等关连，在中国历史文件中从未见纪录，这些一定是那时说念家之秘传，通过徐子平公开于世并获得诳骗与发展。是以，命理学也称子平术，他是最紧迫的发明东说念主。

底下咱们讲命理的结构。命理是由年柱，月柱，日柱，时柱八个字组合，也简称八字。年柱即是编年之干支，月柱是用太阳历的十二节来定月，月柱之干是从年上所起，用五虎遁法。日柱即是干支历之干支，查万年历能查到。时柱之时支是一天十二个时辰区别而得，再用五子遁法找时柱天干。当今有电脑排盘，都毋庸手工排了。

从中咱们不错知说念，这四柱是年月为一家，日时为一家。以日干定为我，然后其他都围绕日干。其它干支都是与日干的关连，界说其亲疏与福祸。咱们盲派命理讲的宾主即是从这里养殖而来。意旨敬爱是离日主最近的最亲近我方。日下坐的支为最近，代表配偶。这个字代表你住的家，那家中的男或女主东说念主，即是配偶了。再亲近的即是子女，用时柱代表。这是世间扫数生物亲子的共同天性，孩子是咱们的家庭成员，法律上还讲是第一接纳东说念主。次亲近的即是咱们的父母，用月令来代表，天然亦然咱们的家庭成员，但咱们孤独成婚之后就离开父母，只是有空的时候去父母何处望望，而父母也很少跟孩子生涯居住在一王人。法律上亦然第二接纳东说念主。再远极少的即是祖上，爷爷、奶奶，姥姥、姥爷，还有公公、婆婆、岳母、岳父，完全用年柱暗示。这即是咱们讲的宾主。全球当今有个认识。

临了，咱们讲命理之理，什么是工夫？不知说念这个问题全球想过莫得，这真的一个掀开脑洞的问题。

命理学是通过工夫来构建气运抓法的，它的起点是工夫，也即是每一天是不同的，有隔离的。工夫是有隔离的吗？全球想想。工夫，在科学看来是莫得隔离的均匀荏苒的，不参与物理变化的东西，在咱们看来却是一切演化的根源。两者默契宇宙的互异的焦点就在于此。当咱们看到春天到来草木滋长，地面回春时，你不合计是工夫让这一切发生变嫌的么？然而，你能通过不雅测，好像测定工夫：今天与未来，上个月与下个月，本年与来岁之间的隔离吗？咱们的人命一天天老去，本年与来岁天然不不异，但这种隔离科学是不不错测定，好像不可能用科学之变量区别工夫的不同。明确这极少就明确了科学的界限，不不错用科学这把尺子批判不是它的东西。也即是，咱们能感知工夫在变嫌着一切，却不成测定它的不同，中国前贤却告诉咱们工夫是怎么测定的，怎么影响咱们的，这即是命理学之理。

这里的“工夫”不是指寰宇工夫，而是在地球上的工夫，具有日中必昃，寒热来往，又影响天然界一切人命生灭变化的工夫。命理学所用的工夫，是圣东说念主的设定，但却能获得命理学完全的检修。一个自洽的默契系统，自有一套可检修的轮换。就如中医讲的东说念主体经络，剖解与不雅测都不认同经络的存在，然而经络学自有一套检修的轮换，即是你通过经络表面医治好东说念主的疾病，莫得比这更有劝服力的检修了。

是以，命理学是圣东说念主之学，是世俗东说念主通向天说念默契的旅途。咱们只消全心网络，都不错达到超凡入圣。其神奇之处咱们会缓缓伸开教练。